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第10节文圣会道圣-【xinwen】

发布时间:2021-10-11 10:50:59 阅读: 来源:理发器厂家

宋国在春秋战国时历史地位并不重要,但它却和两个伟大的思想家有渊源。一个是老子,父亲是宋平公的司马老佐。一个是孔子,他的先祖是宋殇公的司马孔父 嘉。两人的先人都任过宋的司马,又都因为变乱、战乱离开了故乡,一个阴差阳错落居在陈国,一个逃难去了鲁国,但历史安排两个文化和思想巨人见面了,交流 了。

公元前523年,孔子28岁,正是求学心切的时候,听说老子思想深邃,知识渊博,就经鲁昭公同意并在他的支持下带着弟子南宫敬叔到洛邑去拜访老子。

老子这一年54岁,正是学识广博,经验丰富的时候,听说孔子千里求教十分地高兴,以长者的身份亲切地会见了这个年轻人。两人不仅进行了思想交流,而且老 子引领孔子拜见了善于音律的周大夫苌弘,领孔子参观了祭神大典。其实两人虽然见面交流了又互相很尊敬对方,但思想的轨迹并不同轨。孔子求的是人在名利环境 中怎么能有一种无形的束缚让人不离轨,取名求利不害人祸民损公利私,这个无形的“手”就是“德”。老子倡导的是人应该无为无求不为名利所动所困,应该纯任 自然地一切遵循自然规律去自消自长自生自灭,这种自然状态的主宰就是“道”。天道使然,这只无形的手在掌控着世间的人和事,人不用做为,顺其自然听从道的 安排就是了。后人总结为孔子所求是“入世说”,老子所求是“出世说”。

老子当然明白孔子的心迹,所以在孔子告辞时把他送到馆舍门外, 临别对孔子说:我听说富贵的人临别赠财,仁德的人临别赠言,我既不富也不贵也无财可赠,愿意以几句话做分别的赠礼。孔子谦虚地说:老师请讲。老子说:为今 之世,聪明敏慧能洞察一切的人为什么总是遇到挫折甚至要危及自身呢?在于他愿意张扬他人的丑恶而引来反击,做人不可以自以为是,做事不可以穷功极利,事君 不可以矜持自重。请你切记。孔子行礼拜谢,说我一定牢记在心。两人就这么难舍难分,说是送别,实际成了送行。

老子依依不舍地坚持要送 孔子到黄河边,孔子也依依不舍想多一点学习机会,就一路在马车上边走边谈,来到了黄河岸边,孔子面对滔滔河水如万马奔腾,临浩瀚而叹身世,一种怀才不遇的 惆怅油然而生,不由自主地感叹道:“逝者如斯夫!”黄河之水日夜奔腾不息,人之年华逝而不再,河水不知何处去,人生不知何处归。前来送行的老子接口说道: 人生于天地之间,与天地同为一体。天地是大自然的产物,人也是大自然的产物。天有春夏秋冬的交替,人有幼少壮老的变化,一切都在受“道”的支配,有什么可 悲叹的?生于自然,死于自然,任其自然则本性不乱,不任自然而奔忙于仁义之间,就使本性受到羁绊。功名存于心则焦虑之情生,利欲留于心则烦恼之情增,还是 纯任自然就离却了无穷烦恼。孔子知道老子看透了自己的心思,就解释说:我是在忧虑大道得不到倡行,现在天下仁义不施,战乱不止,国乱不治,百姓处在苦难之 中,生逢乱世却不能治乱,苦人生短暂不能有功于世、造福于民哪!

老子笑了笑说:天地没人去推动它,它却能自己运行,日月没人去点燃它 它却能燃而自明,星晨没人去摆布它它却能排列有序,禽兽没人去制造它它却能自由繁生,这都是自然所使又使之自然,何劳人去为此劳心费神。自然之律即为道, 顺自然之道而行,国可以自治,人可以自正,何必非要以仁义礼乐去规范束缚他呢?强让人去遵行仁义礼乐就让人脱离了自然的本性。就会像击鼓缉拿逃跑的人,鼓 声越响,被缉拿的人就会跑得越远。

说到这老子停了一下,看孔子听的很认真,就又接着说:你为什么不从水的自然存在中领悟人类的大德所 在呢?孔子没明白老子的意思,就问:水有什么大德呢?老子说:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶。这是它的谦下之德。所以江海之所以能成为百谷之 王,是因为它肯于以卑下处世。天下莫柔弱于水,而攻坚破锐却没有能超过水的,这是水的厚德。所以水虽然外表柔弱,但它柔能胜刚,弱能胜强,又因为它无影无 形,所以才能渗藏于万物之中无处不在,从这可以让我们领悟不言之教和无为之益。

孔子听了似有所悟地说:先生的这番话让我茅塞顿开,众人都向高处走,水却能独向低处流,水所选的恰恰是常人所不愿做的,所以也就避开了与人与物争锋争利,自然而然地就能独善其善。于自然的避让中形成自然纯真而不做作虚伪的善,这才是上善。

老子点了点头说:说的对,你要谨记,与世无争天下就没人和你争,这就是向水学习。在这个世界上,道无所不在,水无所不利,躲开人人向往的高处去于低处求 得心安的高洁,这是它善于选择;于空无低深之处求清处静,深遂而不可测度,流而为溪,静而为渊,这是它善于积聚;损害自身而不悔,施善于人不求报,这是它 仁的本质;圜而必旋,放而必折,塞则必止,决则必流,这是它对自然的信报。洗涤污秽,平衡高低,散而益物,合而益力,这是它善治于物的表现;以流载物,以 身鉴清,攻坚则能以柔克刚,治柔则能以长胜短,这是它柔胜的内涵;不分季节,不分昼夜,朝露夕雾,相聚而形,这是它适时应时顺时的雅志。所以圣明者审时度 势,顺天应人,因事而行,因时而变。智者无为而治,达者顺天而生,凡欲不可强求,凡事不可强为,你自此以后不可骄气溢于言表,志气显于容貌,否则人未至而 声已闻,体未行而身已动,张扬显化如虎行闹市,还有人敢接近你、使用你吗?

孔子感激地说:出自于您的肺腑而润入弟子心肺,教益颇深,受益匪浅,弟子将用实际行动报答先生点化之恩,说完告别了老子回鲁国去了。

孔子回到鲁国,他的学生问老师:先生去拜访老子,见到了吗?

孔子说:见到了。

弟子又问:老子是个什么样子?

孔子说:我知道鸟儿能飞,鱼儿能游,兽儿能走。走则可以用网网住它,游则可以用钩钓住它,飞则可以用箭射下它。但对于龙你就无从下手,因为龙乘风驾雾飞 于九天之上啊!我所见到的老子就是一条腾空漫游的龙!他学识渊博深不可测,志趣高邈如影如形,如蛇能随时伸屈,像龙能乘时变化。老聃!名不虚传,真是我的 良师呀!

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